Chen-Hui Jen, Composer

這是個相當嚴肅的詞彙，我不敢以太過於專斷的角度討論此一話題，因為我本身不是文學批評家，更沒資格擔任樂評，在此不過提出幾件相關大小事罷了。

中國人喜愛品評，但品評並非為中國人所獨有，西方的舒曼、阿多諾等也都是極好的評論家。然而中文相當奇妙，咱們的老祖先有個字眼叫「品騭詞」，以精簡而一 針見血的形容，達到「品」之境界：比如谿山琴況中的「清」、「雅」、「澹」、「遠」，或者文學上所謂「詩莊、詞媚、曲白」等，總歸是籠統、概括性的說法， 有研究者可懂其趣味，然而這樣的趣味建立在深厚的理性、分析研究之上。沒有一位好的批評家不是謹言慎行的。

品評是科學的，亦是主觀的，擁有明確的立場觀點，亦有歸納之參照依據。理論與實際為不可分割之一體兩面，缺乏或偏重其一，皆難以產生說服力。

此一講法看似反駁「先知」之說，然而若無時代之存證，我們亦無法回顧認定「先知」之存在，因此是並不衝突的。哲學並非空想，先知與預言更非賣弄玄虛，兩者皆無不切實際之處。

品評也好，思想也罷，作學術亦該避免流於不切實際。